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Catalogue de l'exposition organisée à l'Institut du monde arabe, à Paris, du 18 novembre au 2 mars 3. C'est donc l'équivalent de la définition moderne d'une pharmacopée. En effet, sur les cinq livres du Canon de la médecine, deux sont entièrement consacrés aux médicaments : les Livres II et V. Ces médicaments sont classés dans l'ordre alphabétique, soit 28 chapitres correspondant aux 28 lettres de l'alphabet arabe. Une originalité dans ses monographies : Avicenne s'intéresse aux vertus esthétiques al-zinah du médicament ; c'est ainsi qu'il décrit la manière de soigner les tâches de rousseur, d'effacer les tatouages, les verrues et autres soins de la peau et du corps. Nous nous limiterons, dans cet exposé, à la première partie du Livre V.

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Toutefois, vous êtes-vous déjà posé la question de leur utilité et par qui ont-elles été promues? Cet article vous fera découvrir un intellectuel et visionnaire unique en son genre dans la médecine médiévale. Avicenne ou Ibn Sina , un scientifique musulman persan renommé, a écrit de nombreux articles scientifiques et de précieux livres médicaux qui sont respectés dans le monde entier. Le Canon, en tant qu'encyclopédie de médecine, est composé de cinq livres.

Dans l'introduction au Canon, Avicenne a décrit le but de la médecine comme étant la préservation de la santé si elle est déjà atteinte ; et sa restauration lorsqu'elle est perdue. Il définit la santé comme un trait ou un état, qui résulte dans le fonctionnement normal du corps humain et présume que la santé est un état stable, tandis que la maladie est plus un concept variable.

Ainsi, chaque fois que nous quittons un état de santé, nous nous approchons de la maladie. Une comparaison des points de vue actuels concernant les définitions de la santé, de la maladie et de leurs composantes telles que définies par Avicenne pourrait ouvrir de nouveaux horizons pour la médecine ancienne et traditionnelle.

Le Canon contient de nombreuses implications concernant les infrastructures des questions de santé publique. Par exemple, les spécifications de l'eau et de l'air sains sont bien décrites dans le "Canon de la médecine". Avicenne a adopté la théorie selon laquelle les épidémies sont causées par la pollution de l'air miasme. Il classifie et décrit les maladies et décrit leurs causes présumées. L'hygiène, les médicaments simples et complexes et les fonctions de certaines parties du corps sont également couverts.

La stagnation de la médecine au Moyen Âge en Europe Il faut remettre cela dans son contexte. Des frictions se sont développées entre l'Église et les médecins qui utilisaient des incantations ainsi que des méthodes grecques, romaines et islamiques. Tout au long des grandes civilisations qui ont précédé le Moyen-âge, les sorts et les incantations ont persisté et ont été utilisés avec des plantes médicinales et d'autres remèdes. L'Église a insisté pour que ces rituels magiques soient remplacés par des prières et des dévotions chrétiennes.

La recherche, le développement et l'observation ont cédé la place à un système autoritaire qui a sapé la pensée scientifique. Il n'y avait pas d'argent pour les systèmes de santé publique. Les fiefs étaient en guerre les uns contre les autres la plupart du temps. L'Église a également encouragé les individus à se tourner vers leurs saints lorsqu'ils cherchent des traitements et des remèdes pour des maladies et des maux.

Beaucoup de gens ont fini par penser que la maladie était une punition de Dieu, et ne voyaient pas l'intérêt d'essayer de trouver des remèdes. On leur a enseigné que la repentance pour leurs péchés pourrait les sauver. La pratique de la pénitence est née, ainsi que les pèlerinages comme moyen de trouver un remède aux maladies.

Certains chrétiens dévoués pensaient que la médecine n'était pas une profession dans laquelle une personne fidèle devrait aller - si Dieu punit par des maladies, la lutte contre la maladie ne serait-elle pas un mouvement contre Dieu? L'interprétation des enseignements de l'Église variait énormément en Europe occidentale. Certains moines, comme les Bénédictins, prenaient soin des malades et considéraient cela comme un devoir chrétien et y consacraient leur vie. Certains chrétiens sont entrés en contact avec d'éminents médecins.

Pendant les Croisades, de nombreux chrétiens se sont rendus au Moyen-Orient et ont appris la médecine scientifique. Au cours du XIIème siècle, de nombreux livres et documents médicaux ont été traduits de l'arabe. Les érudits islamiques ont traduit la plupart des textes grecs et romains.

Le Canon de la médecine d'Avicenne, qui comprenait des détails sur la médecine grecque, indienne et musulmane, a été traduit et est devenu une lecture essentielle dans tous les centres d'apprentissage d'Europe occidentale pendant plusieurs siècles. Plusieurs autres textes importants provenant d'Hippocrate, de Galen et d'autres ont également été traduits. Celui-ci contient de nombreuses enluminures.

Diverses pathologies y sont représentées, plusieurs simples maladies prennent forme et accompagnent le discours curatif. Les navigateurs ont-ils subitement le mal de mer? Des conseils y sont parsemés. Souffrez-vous de maux de ventre? Des herbes médicinales y sont proposées. Le mire se fera une joie de vous aider.

Un schéma vous apporte la réponse. Bref, tous les parties et organes du corps y sont abordés. Le Canon est devenu un manuel standard pour l'enseignement médical dans les écoles de médecine émergentes d'Europe. Le fait qu'il ait été réédité 16 fois au cours des 30 dernières années du XVème siècle souligne son influence ; 15 éditions étaient en latin et une en hébreu. Page de garde d'une édition du Qanûn du début du XVème siècle.

Au cours du XVIème siècle, il a été révisé plus de 20 fois. Comme l'a noté le grand médecin William Osler , le Canon est resté une bible médicale plus longtemps que tout autre ouvrage.

Bien qu'une partie de la science des éléments et de l'humour ne soit plus acceptée, les contributions d'Ibn Sina ont contribué à établir la norme pour la pratique médicale actuelle. Le Canon de médecine d'Avicenne est devenu si important qu'aucune discussion sur l'histoire de la médecine ne peut être complète sans se référer à lui.

Néanmoins, certains critiques ont allégué qu'Ibn Sina a étouffé la pensée indépendante à travers ses écrits. Cependant, certains de ses traités et commentaires sont très critiques à l'égard des travaux des écrivains du passé, ce qui permet aux médecins de remettre en question ses propres écrits et ceux d'autres autorités scientifiques.

Michot Jean. Avicenna, canon medicinae, trad.

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Qanûn (Avicenne)

Inscrivez-vous à la lettre d'information Les dossiers Santé pour la recevoir deux fois par mois. Parmi les médecins arabo-musulmans du Moyen Âge qui ont contribué à préserver et perpétuer les traditions médicales de la Grèce et de Rome, celui qui eut le plus d'influence fut le médecin et philosophe Ibn Sina, connu en Occident sous le nom d'Avicenne. Cet ouvrage couvre les différents champs de la médecine avec une précision et une minutie grâce auxquelles il a fait autorité et constitué la base de l'enseignement médical durant plus de ans, y compris dans les écoles de médecine d'Europe. Écrit en arabe et traduit ensuite en latin, l'ouvrage était influencé par Hippocrate , Galien et Aristote. Comme Rhazès, son célèbre prédécesseur, Avicenne insistait sur l'importance, en clinique, de l'observation et de l'expérimentation.

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1025 : le Canon de la médecine d’Avicenne

Livre IV [ modifier modifier le code ] Ce livre est consacré aux maladies générales sans localisation spécifique. Il contient le traité sur les fièvres , suivi du traité sur les symptômes , diagnostics et pronostics , la petite chirurgie , les tumeurs , blessures , fractures , morsures ainsi qu'une partie traitant des poisons. Il aborde aussi l'obésité et l'amaigrissement, ainsi que les soins de beauté [7]. On y trouve environ formules réparties en deux volumes, avec indication des poids, volumes et proportions des mélanges. C'est un livre destiné à l' apothicaire [7]. Cet abrégé didactique se présente sous une forme rythmée de vers. Il réduit ici la pratique médicale en oppositions de contraires de quatre éléments, de quatre humeurs, de quatre qualités, qu'il subdivise en sous-catégories et en degrés.

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